Tehreer :- Maulana Fazlur-rehmaan Ibn Muhammad Al-Zahri
Source:- Magazine Kitabo Sunnat(Hindi) Jamiat Ahle hadees Rajasthan September 2018
Allah تعالي Apni kitab Quran Mazeed me Surah An’am me Ayah number ( 151-153) me farmate hai :-
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
6.151. Aap kahiye kay aao mein tum ko woh cheezen parh ker sunaon jin (yani jin ki mukhalifat) ko tumharay rab ney tum per haram farma diya hai woh yeh kay Allah kay sath kissi cheez ko shareek mat thehrao, aur maa baap kay sath ehsan kero, aur apni aulad ko aflaas kay sabab qatal mat kero.* Hum tum ko aur unn ko rizk detay hain, aur *bey hayaee kay jitney tareeqay hain unn kay pass bhi mat jao khuwa woh aelaaniya hon khuwa posheeda, aur jiss ka khoon kerna Allah Taalaa ney haram ker diya hai uss ko qatal mat kero* haan magar haq kay sath inn ka tum ko takeedi hukum diya hai takay tum samjho
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
6.152. Aur yateem kay maal kay pass na jao magar aisay tareeqay say jo kay mustehsan hai yahan tak kay woh apney sann rashd ko phonch jaye aur naap tol poori poori kero insaf kay sath hum kissi shaks ko uss ki taqat say ziyada takleef nahi detay. Aur jab tum baat kero to insaf kero* go woh shaks qarabat daar hi ho aur Allah Taalaa say jo ehad kiya uss ko poora kero* inn ka Allah Taalaa ney tum ko takeedi hukum diya hai takay tum yaad rakho
وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
6.153. Aur yeh kay yeh deen mera raasta hai jo mustaqeem hai so iss raah per chalo aur doosri raahon per mat chalo kay woh raahen tum ko Allah ki raah say juda ker den gi. Iss ka tum ko Allah ney takeedi hukum diya hai takay tum perhezgari ikhtiyar kero
Tashreeh :-
Surah An’aam ki in teen ayah ke mutabik jis muashre me amal hoga woh duniya ka behtreen muashra ban jayga. Allah تعالي ne jin shaytaani amaal se in ayat se roka hai islaam se pehle woh duniya me tamam muashro me hote the. Allah ne sabse pehle apne deen e haq ke zariya arab ki islaah farmayi fir yahi islahi soch islaam ke sath duniya me fel gayi . Lekin jab ahle islaam ki quwwat zawaal pazeer hui to ahle duniya fir shaytaan ki pervi karte hue haq se dur hone lage aur mamnu(mana) wale kaamo se ragbat rakhne lage aur fitna wa fasaad ka silsila fir se rang dikhane laga.
Mandarza teen ayat ki Ehmiyat wa Wajahat :-
In ayat ke nuzul ke waqt Ahle Mecca ne Allah ke kayi shareek bana rakhe the. Halal wa Haram ki taqseem ka inhone apna kanoon naafiz kiya hua tha.Behayai wale tamam kaam yaha hote the .Qatl-o-garat ka riwaaj aam tha. Adl wa insaaf ka koi tawassur nhi tha . Quwwat wa Taqatwar wale jo chahte woh krte the. Allah ne us muashre ko burayi se bachane ke liye Ayah nazil farmayi .
Tafseer Ibn Kaseer me Abdullah bin Masood رضی اللہ عنہ ka qawl hai ke :- jo Rasulallah ﷺ ki is akhri wasiyat ko dekhna chahta hai jis par aap ﷺ ki muhar lagi hui hai toh in 3 ayah ko padh le.
Tafseer Tabari aur Mustadarak Al Hakim (2/317) me ibn Abbas رضی اللہ عنہ se manqool hai ke :- Surah An’aam me esi moh’kkam ayat hai jo imamul kitaab yani qurani qanoon ki asal buniyaad hai. Fir uhhone yeh 3 ayat ki tilawat ki.
Mustadrik al Hakim me (2/318) me Ubadah bin Samit رضی اللہ عنہ se marvi hai ke Rasululallah ﷺ ne ek mauqe par farmaya kon hai jo in ayat par mujh se bait kare . Fir aap ﷺ ne yeh 3 ayat padhne ke baad farmaya :- jo in baat ka iqraar karte hue in ke mutabik amal kare Allah par us ka ajr sabit ho jayga aur jo tamil kohtahi ka murtakib hoga mumkin hai Allah usko duniya me hi saza de aur us ko akhirat tak mokhir karde to uski marj hai use azab me mubtala karde ya muaaf karde.
Ubadah ibn Samit se yeh bhi marvi hgaike Aap ﷺ ne farmaya kon hai jo shirk na karne par mujhse bait kare kyuki shirk hi esa amal hai ke agar mushrik tauba nhi karta aur shirk par uski maut waqiye hojati hai to jannat me dakhil hona us ko naseeb nhi hoga.
Ayah Kareema me woh 10 ahkaam jinhe Allah ne nazil farmaye :-
1) Allah ke sath shirk na karna
iski wajahat Allah ne khud surah nissa me ayah 116 me aur farmayi hai
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا
4.116. Ussay Allah Taalaa qatan na bakshay ga kay uss kay sath shareek muqarrar kiya jaye haan shirk kay ilawa gunah jiss kay chahaye moaf farma deta hai aur Allah kay sath sharik kerney wala boht door ki gumrahi mein jaa para
2) Walidayn ke sath Ehsaan Karna :-
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِي
وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَۖ
31.14. Hum ney insan ko uss kay maa baap kay mutalliq naseehat ki hai uss ki maa ney dukh per dukh utha ker ussay hamal mein rakha aur uss ki doodh chraee do baras mein hai kay tu meri aur apnay maa baap ki shukar guzari ker (tum sab ko) meri hi taraf lot ker aana hai.
31.15. Aur agar woh dono tujh per iss baat ka dabao daalen kay tu meray sath shareek keray jiss ka tujhay ilm na ho to tu unn ka kehna na manna haan duniya mein unn kay sath achi tarah basar kerna aur uss ki raah chalna jo meri taraf jhuka hua ho tumhara sab ka lotna meri hi taraf hai tum jo kuch kertay ho iss say phir mein tumhen khabardaar ker doon ga.
In ayat mubarika me Mushrik walidayn ki khidmat ka hukm diya hai yani deen ke ikhtelaaf ki bina par unki dekh baal tark nhi ki jaygi.
Jab Walidayn nek ho neki ki taraf lagane aur shirk se bachne ki talqeen karne wale ho to unki nafarmani gunah kabira ki surat ikhtiyaar kar jati hai. Jesa ki sahi bukhari Baab huqooq-al-walidayn me Abu bakr رضی اللہ عنہ se marvi hai ke Rasulullah ﷺ ne farmaya ke me tumhe kabira gunaho me sab se bade gunaho ke bare me khbar na du ? Sahaba رضی اللہ عنہ ne arz kiya zarur irshaad farmaye App ﷺ ne farmaya Allah ke sath shirk karna aur walidayn ki nafarmani karna ..
Baap ke bare me Tirmizi me (2/20) me Abdullah bin Umar رضی اللہ عنہ se marvi hai Rasulullah ﷺ ne farmaya :- Rabb ki raza Baap ki raza me hai aur Rabb ki narazgi Baap ki narazgi me hai .
3) Aulaad ko qatl karna :- (Abortion karwalena )
Teesra hukm Aulaad ko muflisi ke darr gareebi ke darr ki wajh se qatl karne ki mumaniyat hai. Ahle Arab muflisi wa faaqe ke khauf se ya izzat ke daag daar hone ke darr se apni aulaad ko qatl kar diya karte the. Allah تعالي ki nemato me se azeem nemat ne swaleeh aulaad hai. Jo walidayn ki zindagi ki khidmat karti hai aur unke faut hone par unke liye sadqa zariya ban jatti hai aur nasle insaani ko aage badhane kme ahem kirdar ada karti hai aulaad ko qatl karne wale shaitani amal ko Allah khataye kabeera farmayaha rahi baat rizqki tangi ki to Rabbulalameen ne har jiiruh ke rizq ka jimma le rakha hai jo insaan paida hota haiuskarizuske sath hiata haijo uski zindagi me jaha hota hai use pohchata hai
Mustradrik al Hakim (2/2284) me Ayesha رضی اللہ عنہ se marvi hai ke Rasulullah ﷺ ne farmaya :- behsaq tumhari Aulaad Allah ki taraf se Tohfa hai.
Lehaza Allah ke tohfe ko zaya karne aur use qatl karne se bada gunah kya hoga ?
4) Zahiri Aur Posheedi Fahashi se Bacho
Ahle Arab khule aam zina ko acha nhi samjhte the lekin posheedi zina par koi aitraaz nhi hota tha. Ajeeb baat yeh hai ke toraat aur injeel me bhi zina Haram hai. Quran me Allah تعالي ne isko haram kaamo me shumaar kara hai
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا
17.32. Khabrdaar zinna kay qareeb bhi na phatakna kiyon kay woh bari bey hayaee hai aur boht hi buri raah hai
surah ankaboot me Allah تعالي ne woh bayan kara jo loot عليه السلام ne apni qaum se kaha :
وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ
29.28. Aur hazrat loot (alh-e-salam) ka bhi ziker kero jabkay unhon ney apni qom say farmaya kay tum to iss bad-kaari per utar aaye ho jissay tum say pehlay duniya bhar mein say kissi ney nahi kiya
Surah Aeraaf me Allah تعالي ne Apne nabi ﷺse elaan kardiya :_
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
aap farmaiye kay albatta meray rab ney sirf haram kiya hai inn tamam fahash baaton ko jo ailaaniya hain aur jo posheeda hain
Allah تعالي ko malum tha ummat e Muhammadiya me bhi yeh bimari felegi isliye Allah ne surah an-noor me farmaya :
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
24.19. Jo log musalmano mein bay hayaee phelaney kay aarzoo mand rehtay hain unn kay liye duniya aur aakhirat mein dard-naak azab hain Allah sab kuch janta hai aur tum kuch bhi nahi jantay.
Ese Logo ko chahiye woh yeh yaad rakhe ke Loot عليه السلام ke qaum ke sath kya hua jesa surah hud me Allah تعالي irshaad fermata ha :-
فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ
11.82. Phir jab humara hukum aa phoncha hum ney uss basti ko zair-o-zabar ker diya upper ka hissa neechay ker diya aur unn per kankreelay pathar barsaye jo teh ba teh thay.
Islaam ne shadi shudah zaani ko rajm karne ka hukm diya hai aur kunware zaani ko 100 kode marne ka hukm diya hai
5) Kisi ko na-haq qatl na karo :-
Taqatwar logo ka hamesha mamul raha hai ke jo unki marji ke mutabiq amal nhi karta ya unkjekisi amal me rukawat ka sabab banta hai usko qatl karna unke nazdeek haq hota hai . hala ke Allah khalik wa malik ke nazdeek har jaan badi azeez hoti hai Surah Maida me is silsile me Allah تعالي ka irshaad hai
أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا
jo shaks kissi ko baghair iss kay, kay woh kissi ka qatil ho ya zamin mein fasaad machaney wala ho qatal ker daalay to goya uss ney tamam logon ko qatal ker diya
Jis deen ki yeh taalim ho aur uska esa kanun ho jisme koi kisi par jyadati na kar sake us deen ko dehshatgardi ka mazhab keh kar usko karne karne yya masakh karne ke darpe kuwwate apne girebaanme jhakne ki taqleefgawara une nhi karti.
6) Yateemo ka maal na khaao
Agar kisi ke pass yateem ka maal hai to woh usko khaye na balqe amanat samjhte hue uski hifazat kare agar woh sahib e sharwat hai to unke aal se kuch na le aur agar woh khud bhi mohtaaj hai to unke maal me se itna le jo uski zarurat ko pura karne wala ho. Jese hi yateem apne maal ki hifazat karne ke qabil ho jaye to unka maal unke hawale kardiya jaye. Allah تعالي quran me fermata hai :-
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا
4.10. Jo log na haq zulm say yateemon ka maal kha jatay hain woh apney pet mein aag hi bhar rahey hain aur un qarib woh dozakh mein jayen gay.
7) Naaptol pura rakho :-
Ahle arab me yeh bimaari thi ki koi cheej logo se khareed te ya karobari len den karte to naap tol pura lete lekin wohi kuch khud farokht karte to naap tol me kami kardete .
Tafseer tabari (30/91) me ibn Abbas رضی اللہ عنہ se rivayat hai ke Rasulullah ﷺ jab hijrat karke Madina tashreef laaye to us waqt waha ke log naaptol ke muamle me bohut bure the lekin jab surah mutaffin nazil hi to woh bilkul sahi ho gye.
Shoaib عليه السلام ki qaum ki tabahio ke asbaab me se ek sabab shirk ke sath naaptol me hera pheri ki bi adat bhi thi surah aeyraaf Surah hud aur surah as-shura me un par nazil hone wale azaab ki kefiyat bayan hui hai woh ek zalzala tha woh ek cheej thi aur woh azaab tha jisse woh ghutno kebal ho gye,
8) Baat karo insaaf ke sath karo
Ayat karema me ek hukm hai ke jab bhi koi baat karo to insaaf karo yeh nhi ke kisi ke paksh me aake ya rishtedaaro ke dekh kar galat baat keh do ya jhut boldo
Quran me Allah swt farmate hai –
سورة المائدة (5.8)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ
Aey eman walo! Tum Allah ki khatir haq per qaeem hojao raasti aur insaf kay sath gawahi denay walay bann jao
Aur ek aur jagah Farmaya :-
سورة النساء (4.135)
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ
ey eman walo! Adal-o-insaf per mazbooti say jamm janey walay aur khushnoodi-e-maula kay liye sachi gawahi denay walay bann jao
In ayat se wajeh taur par yeh samjh ata hai Ke Allah تعالي hukm deta hai ke adl o insaaf par mazbuti se jame raho issse se ek aanch bhi idhar udhar na bhatko aisa na ho ke kisi ke darr ki wajah se ya lalach ke binah par ya kisi par reham kha kar ya sifarish se adl o insaaf chod betho.
9) Aulaad ke darmiya Adl Insaaf karna
Imam Bukhari رحمه الله apni kitab me hadees naql karte hai :- Naumaan bin Basheer kehte hai ke un ke walid unhe Rasulallah ﷺ ki khidmat me laaye aur arz kiya ke me ne apne bete ko ek gulaam bator hiba(gift) diya hai. Rasulallah ﷺ ne dariyaft Farmaya ke kya aisa hi ghulaam apne dusre ladko ko bhi diya hai ? unhone kaha ki "Nahi" to Rasulallah ﷺ ne Farmaya ki phir uss se bhi wapas le lo.
Isi tarah ek aur rivayat hai ke.. Allah تعالى se daro aur apni aulaad ke darmiyan adl karo (Muttafq alayh)
Naumaan bin Basheer se hi marvi hai Rasulallah ﷺ 3 baar Farmaya اعدلوا بين اولادكم Apni aulaad ke darmiyan insaaf karo (Sahi Abu Dawood 3544)
Aur kya khoob ho ke Adl walo ke sath Allah muhabbat kare
Quran me Allah تعالي farmate hai
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
yaqeenan adal walon kay sath Allah mohabbat rakhta hai.
Apne feslo me Adl wa insaaf karo
إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا
Abdullah bin Amr رضی اللہ عنہ ne kaha nabi e kareem ﷺ ne farmaya “Adl karne wala Allah key yaha rehmaan Ajwajal ki daayi(right) janib noor ke mimbaron par honge yeh wohi log honge jo apne feslo apne ahle ayal aur jinke yeh jimme dar hai unke muamle me adl (insaaf) karte hai (Sahi Muslim)
9) Allah ke ahad (wade) ko pura karo
Yani Allah تعالي ne jo naseehat ki hai us ko pura karo aur uss ki ita’aat karo aur Kitab aur sunnat E Rasool par amal karo. Yahi farmaan tumhare wa’az wa naseehat la zariya hai taaqe tum jo iss se pehle nikamme balqe burekaamo me the ab unse alag ho jao.
10) siraat e mustaqeem par chalna aur shaytani raasto se dur hona
Is qism ki ayato me Allah تعالي ne momino ko huk diya hai ke jamaat ko na chodo jamaat me ikhtelaaf se bacho pehle ke log deen ke bare me ladai jhagda karte the ikhtelaaf bohut paida karte the aur isi se tabah hue hai.
Musnad Ahmed me hai ke Rasulullah ﷺ ne zameen me ek seedhi lakeer khichi aur farmaya :- Allah ki seedhi raah hai phir is ke daaye baaye aur lakere khichi aur farmaya : in tamam raho par shaytaan hai jo apni taraf bula raha hai phir Aap ﷺ ne yeh ayat ka hissa tilawat farmaya ( Musnad Ahmed 1/465 Hasan)
Aap jab is ayat ke lafzo me gaur karenge to payenge ke *“ Apni raah ke liye” yeh lafz «سَبِیلِ» jo wahid (singular) bola gya hai yani Allah ki raah ek hai aur «سُّبُلَ» jama (plural) jama ka lafz hai yani gumrahi wale raste bohut se hote hai.*
Allah hume in 10 bato par amal ki toufeeq de .
Wa akhirud dawana walhamdullilahi rabbil alameen
Jazakallakh khaira
